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”；结婚时“定茶”；同房时“合茶”。有时，“三茶礼”也指婚礼时的三道茶仪式：第一道白果；第二道莲子、枣儿；第三道方为茶。皆取“至性不移”之义。可见儒家礼义之深人人心。
用茶叶祭神祀祖，在古代中国...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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世人当鉴毡。
▲紫云真人劝官文▲
为官者，食君之禄。忠君之事。上不欺君。下不虐民。问理要清。刑罚要明。教化百姓。要知孝悌忠信。礼义廉耻。勤耕勤读。莫赌莫淫。勿争勿讼。知恩报恩。亲近有德。远避...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
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启蒙；另一方面，孔子倡导的“从心所欲，不逾矩”之“发乎情，止乎礼义”的中正和谐说，强调从个体身心和谐出发来唤起个人内在的情感愉悦，追求内心与外在事功之间的平衡。这样，内在的精神满足与外在的类似宗教式羁勒...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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宣传，虽然很普遍，但是真正要修行很为难。较早的人善根较好，但很少出家。现说释儒道三教，佛教是修戒定慧，儒教是修礼义忠孝，道教虽然也有道，但没有佛理存在，不得解脱，最后仍要归净土才能了生死。我们佛教也应...
佚名
|论坛精华|
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上下，然后礼义有所措。”冯友兰先生曾经高度赞扬西学在运用正的方法方面的卓越性，看来，至少就社会概念的演绎技巧方面，我们中国古代人非但不比西人逊色，反而比之更为卓越。《周易?序卦传》中的这种宇宙论后来为...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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周怀宇1] 以戒律为本，居俗则以礼义为先。《礼记》云：“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备。”经云：“戒为平地，众善由生。三世佛道，藉戒方住。”本科集录明晓如来所制律法，防非止过，调练身、口、意三业的高僧...
路则权
|五明研究|
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受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地，受如是苦。生得儿身，咽苦吐甘，抱持养肓，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠，三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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”明正德版《顺昌邑志》风俗志载：自宋高峰(廖刚)、槎溪(廖德明)二位先生受业于龟山(杨时)晦庵(朱熹)之门，倡明道学。姚贵淑(姚宝)以论魁胜，流传行于邑，故云：
君子重礼义而尚敦庞，小人畏型宪而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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形成的以儒家为代表的"宗族第一、国家本位"的普遍观念，自然就与佛教"出家无家、不拘礼法、遁世逍遥"的习惯相抵触。在儒家看来，佛教是"脱略父母，谴蔑帝王，捐六亲，舍礼义"。这场争论一直持续到唐代，结果以...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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，以口鼻啖嗅，以肢体觉物情，是为禽兽之魂；上品曰灵魂，此兼生魂觉魂，能扶植长大及觉物情，而又俾所赋者推论事物，明辩礼义，是为人类之魂。”这是依被创造物知觉灵明的高低将生物分为三类，其中生魂与觉魂都是...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html